Эхо. - 2017.- 23 сентября. - № 167. - С. 13.

 

Али Мардан бек Топчубашев - поборник идеи независимого Азербайджана

 

Всю свою сознательную жизнь он посвятил азербайджанскому народу

 

Г. Салаев

 

29 января 1922 г.: «… материальное положение наше скверное: полученные взаймы от Грузии 100 тысяч франков уже ушли. Кое-как проживем еще в феврале, а дальше скандал!»

От 30 июля 1928 г.: «Получил ваше письмо, в котором вы просите о материальной помощи. Ни лично у меня, ни в кассе делегации денег нет…».

17 апреля 1931 г.: «Кошмарный вопрос о квартире еще не улажен. Ставятся драконовские условия относительно платежа, невозможные для меня… Положение крайне тяжелое…».

2 апреля 1932 г.: «Не имею даже возможности протелефонировать Гайд-б (Гайдар бек Баммат) или же поехать к нему: сижу без единого су… Не могу выходить из дома…».

Невозможно без боли читать эти письма и понимать, что их писал своим друзьям Али Мардан бек Алекпер оглу Топчубашев, бывший депутат первой Государственной думы Российской империи, председатель парламента Азербайджанской Демократической Республики — человек, который всю свою сознательную жизнь был поборником идеи независимого Азербайджана и который всю свою жизнь посвятил азербайджанскому народу.

Али Мардан бек Топчубашев — высокообразованный интеллигент, был вынужден покинуть страну в 1920 году вместе с другими лидерами своего народа. Новой советской власти в Азербайджане нужны были не образованные специалисты своего дела, а малограмотные представители рабочего класса и крестьянства.

Топчубашев (Топчубаши) родился 2 мая 1863 г. (по другим сведениям, в 1862 и 1865 г.) в Тифлисе. В 1884 году окончил городскую гимназию в Тифлисе. Поступил в Санкт-Петербургский императорский университет на историко-филологический факультет по программе «Кавказской стипендии», но уже после первого семестра отказался от стипендии и перешел на юридический факультет. В 1888 году окончил университет, получив степень кандидата права. Работал помощником мирового судьи и секретарем окружного суда, преподавал в Тифлисском землемерном училище.

Ему было присвоено звание коллежского секретаря, затем титулярного советника, коллежского асессора. Переехав в Баку, он первое время работал присяжным поверенным. В Баку проявились его незаурядные способности и глубокие профессиональные знания, которые дали ему возможность быстро продвинуться как специалисту, так и в качестве общественного деятеля. Топчубашев начал активно сотрудничать с газетой «Бакинский торгово-промышленный листок», с 24 июня 1898 года он стал редактором газеты «Каспий».

Так, в этой газете он опубликовал статью о творчестве Л.Н. Толстого, в последующие годы — публицистические статьи Толстого, проповедующие не сопротивление злу насилием. А к 100-летию А.С. Пушкина Топчубашев опубликовал обзорную статью о его творчестве. В разные годы он был также редактором газет «Баку» и «Хаят» («Жизнь»). Был избран гласным Бакинской городской думы, позже ее головой, членом городской училищной комиссии, попечительских советов Мариинской женской гимназии, Бакинского коммерческого училища и Русско-мусульманского женского училища им. Александра III.

В условиях самодержавной России он принял самое активное участие в общественной и политической жизни Баку и мусульман. На состоявшемся в Баку совещании представителей азербайджанской буржуазии и интеллигенции обсуждался вопрос о необходимости проведения реформ в Кавказском крае и о подаче правительству петиции, составленной Топчубашевым. Для ее вручения было признано целесообразным отправить в Петербург депутацию во главе с Али Мардан беком от мусульман всего Кавказа.

Летом 1905 г. в Нижнем Новгороде состоялся съезд мусульман Российской империи, который положил начало сплочению имперского мусульманства как самостоятельной политической силы со своей организацией. В итоге бурных дебатов была принята программа Топчубашева, в которой четко излагались наиболее важные запросы мусульман, нацеленные на достижение религиозной и культурной автономии.

На следующий год, уже в Петербурге, состоялся II мусульманский съезд, на котором был принят устав, подготовленный Топчубашевым, призывавший мусульман империи объединиться в одну политическую партию — «Союз российских мусульман». В феврале 1906 года он участник примирительного армяно-мусульманского съезда, член особого совещания при Кавказском наместнике по армяно-мусульманским делам.

Под его руководством в первой Думе депутаты-мусульмане от разных регионов образовали мусульманскую фракцию, которая оказалась такой активной и так мастерски руководилась, что побудила правительство к тому, чтобы как-то ослабить мусульманское влияние в русской парламентской жизни.

III Всеобщий мусульманский съезд состоялся летом 1906 года, вновь в Нижнем Новгороде, На съезде он выдвинул одно положение, что каждый из мусульман, желающий добра своему народу, отныне должен сказать, что нет и не должно быть больше различных сект, что нет больше ни суннизма, ни шиизма и пр. Предложение это было восторженно принято делегатами.

На этом съезде был избран ЦК партии «Союз российских мусульман», председателем которого был избран Топчубашев. Во второй и третьей Думах при мусульманской фракции имелось постоянное бюро, возглавляемое также Топчубашевым. Благодаря неустанной и систематической работе по просвещению мусульман он приобрел большую популярность в самых разных мусульманских частях империи.

К моменту падения самодержавия Топчубашев был наиболее заметным азербайджанским политиком в политической элите страны, одновременно являясь одним из лидеров общемусульманского движения. Социально политическое мировоззрение мусульман не учитывалось российской властью. «И в этом была роковая ошибка русских», — говорил Топчубашев бывшему царскому министру иностранных дел С. Д. Сазонову в 1919 году.

Но А.М. Топчубашев был лидером не только мусульман империи, но и крупным государственным деятелем. Находясь в Стамбуле, после свержения монархии и провозглашения Азербайджанской демократической республики, он был назначен министром иностранных дел АДР. 7 декабря 1918 года он заочно был избран председателем азербайджанского парламента и со многими его сторонниками начал созидать новую государственную жизнь Азербайджана. Вскоре он назначается чрезвычайным представителем в Грузинской Демократической Республике, затем в Турции.

В начале мая 1919 г. Али Мардан бек как глава делегации независимой Азербайджанской демократической республики прибыл в Париж для участия в Версальских мирных переговорах. 28 мая 1919 г. он встречается с президентом США Вильсоном.

Во время приема Топчубашев обратился к нему с речью, заявив, в частности: «Мы хотим просить вас, господин президент, прежде всего, узнать о нас, о нашей стране, о нашем народе от нас же, ибо нам приходится слышать, особенно в прессе европейской и американской, много ошибочных, искаженных, неверных сведений. Правда, нас еще не знают, мы впервые теперь в Европе, но смеем уверить вас, что у нас есть все данные к самостоятельной независимой жизни. Далее мы надеемся, что мы будем выслушаны на конференции и допущены к участию в Лиге народов».

После установления в Азербайджане советской власти (28 апреля 1920 г.) начинается новый этап его жизни, эмигранта в Париже (1920 — 1934 гг.), в городе, где сосредоточилось огромное количество политэмигрантов из Российской империи. Несмотря на то, что азербайджанские дипломаты и он, в том числе, были вынуждены жить в изгнании, в изнурительной борьбе за выживание, они в течение нескольких лет во главе с Топчубашевым прилагали большие усилия для признания западными державами правительства АДР.

10 июня 1921 г. Топчубашевым, Чхенкели, Агораняном и Чермоевым была подписана декларация о создании «Союза Кавказских республик». На Генуэзской (1922 г.) и Лозаннской (1923 г.) конференциях он ставил вопрос о незаконной оккупации Азербайджана Красной Армией. 14 июля 1934 г. Топчубашев и М.Э. Расулзаде от имени Азербайджана подписали пакт о создании Кавказской конфедерации (Азербайджан, Грузия и Северный Кавказ) в изгнании. Эти страны подписали договор с Украиной о совместной борьбе за восстановлении своей независимости.

Среди бывших руководителей Азербайджана, находящихся в изгнании, он был самым старшим как по возрасту, так и по занимаемой им должности. И к нему, бывшему председателю парламента и главе официального и полномочного представительства Азербайджана в Париже, обращались за материальной помощью все — от студентов, обучавшихся за границей, до бывших политических и общественных деятелей Азербайджана.

Удовлетворить все просьбы было, разумеется, невозможно, и в связи с этим возникали различные сплетни вокруг его имени и слухи. Топчубашев сильно страдал от этого, но изменить ничего не мог. Отрыв от Родины и вечное безденежье омрачали его жизнь. Но он ни на миг не отрекался от идеи независимости Азербайджана, превратив ее в главный смысл своей жизни.

Да, время и возраст берут свое. Топчубашев Али Мардан бек умирает в Париже 8 ноября 1934 года, похоронен в Сен-Клу, западном пригороде Парижа. Он принадлежал к тому весьма редкому типу интеллектуалов, которых можно по праву назвать созидателями, которые, занимаясь каким-то конкретным делом, неизменно вызывают уважение людей. Будучи, бесспорно, наиболее европейски образованным среди мусульманских интеллектуалов того времени, Топчубашев стал душой национально-культурного движения многомиллионного мусульманского населения империи.

Печально, что на многие десятилетия А.М. Топчубашев был вычеркнут из истории Азербайджана и мусульманского мира России. Так, в Большой советской Энциклопедии он даже не упоминается, а в Азербайджанской советской Энциклопедии, изданной в 1986 году, есть статья в несколько строк, которая представляет Али Мардан бека как «одного из азербайджанских буржуазных идеологов», создавая у советских людей негативное о нем впечатление. И даже такой интересный факт, как супружество Али Мардан бека с дочерью Гасан бека Зардаби — основоположника азербайджанской прессы, был неизвестен.

По распоряжению президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева в 2013 году был отмечен 150-летний юбилей А.М. Топчубашева. В 2014 году вышла книга доктора исторических наук Джамиля Гасанлы «Али Мардан бек Топчубашев. Жизнь за идею».

Али Мардан бек жил в бурное время. Это была новая эра, когда движение национально-культурного обновления, у истоков которого стояли основоположник современной национальной литературы Мирза Фатали Ахундов и патриарх тюркоязычной прессы Гасан бек Зардаби, перешло в свою политическую стадию. Азербайджан был в поиске свежих идей, будь то сфера общественной мысли, или литература, или культурная жизнь.

Семья Топчубашевых, жившая в Тифлисе, происходит из древнего азербайджанского города Гянджи. Прадед Али Мардан бека Али Мардан, служил при дворе грузинских царей командиром артиллерийского полка (топчибаши) и комендантом крепости. Мать Север Векилова. Его отец, Али Акпер бек Топчубашев (1820-1868), знатный землевладелец, бек, начал службу всадником Закавказского конно-мусульманского полка, самой элитной воинской части русской армии, был участником Крымской войны, за боевые заслуги получил несколько наград. Дядя Али Мардан бека, Джафар Топчубашев был профессором тюркологии и иранистики, с 1811 года учился и работал в Петербурге. Умер в 1869 году.

Интересен факт из его жизни. Незадолго до кончины он передал университету 1000 рублей, очень крупную по тем временам сумму, с тем, чтобы из процентов с этой суммы выдавалась через каждые два года премия за лучшее решение задачи от юридического факультета по разряду административных наук. Тем самым отмечалось в некрологе, имя что Джафара Топчубашева «будет произноситься с признательностью, пока продлится существование Петербургского университета».

Али Мардан бек был женат (1893 г.) на дочери Гасан бека Зардаби — Пери ханым. У них было трое сыновей — Рашид, Али Акбар (Алекпер) и Энвер и две дочери — Сара и Север. Сын Али Мардан бека, Топчубашев Али Акбар (Алекпер), был востоковедом и прожил всю жизнь в Париже.

По вероисповеданию А. Топчубашев был мусульманином. Его родители были шиитами. А.М.Топчубашев часто выступал из общемусульманских интересов, не ставя на передний план то или иное мусульманское течение. Позднее А.М. Топчубашев прямо указал на свою принадлежность к суннитскому течению ислама.

В 2013 году в Азербайджане выпущена почтовая марка с портретом Али Мардан бека Топчубашева.

 

Источники: Сайт «Наш Баку».

Джамиль Гасанлы — «Али Мардан Топчубашев. Жизнь за идею»