«Dirçəliş XXI əsr».-2008.-№124-125.-С.74-96.

  

"ГЕНОЦИД АРМЯН"- ПОПЫТКА ВЫДАТЬ ЖЕЛАЕМОЕ ЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

 

Исрафил МАМЕДОВ - кандидат исторических наук

 

"Геноцид армян" по сути дела является 91-летним вопиющим бастионом лжи, со стены которого неустанно летят уничтожающие ядовитые снаряды ненависти против самого близкого соседа - турка-азербайджанца, с целью овладеть их территорией и на этом пространстве создать мифическую "единую независимую Армению".

 

В ракурсе не сиюминутных, а исторических масштабов вновь живущий надеждами на лучшее будушее Азербайджан сегодня вынужден бороться с пламенем сепаратизма и агрессии, охватившим нашу родину, нарушающим спокойную и мирную жизнь нашего народа. Это пламя обжигает нас не только снаружи, но и изнутри. Народ Азербайджана сегодня находится в поисках врачевания от незапеченной "карабахской язвы". А поборники этой трагедии, вожаки соседнего армянского народа, погружая мифы и легенды в действительность, придавая им черты правдоподобия, готовятся отметить "100-летие геноцида армян".

Как различить тут грань между реальным и вымышленным, между правдой и ложью, отравляющей своим ядом сознание не одного поколения людей. Конечно, в данном контексте истина не нуждается в кулаках и пушечных выстрелах. Здесь весьма важно диалектическое понимание вопросов истории. Ведь воспевающий духовную ценность своего народа автор должен говорить полную правду, без приукрашивания, без очернительства. Несомненно, в пылу полемики о подлинных и мнимых ценностях прошлого нельзя осваивать историю, нельзя вдохновляться пафосом ложной, неискренней мысли. К великому сожалению, "геноцид армян", по сути дела, является уже 91-летним вопиющим бастионом лжи, со стены которого неустанно летят уничтожающие ядовитые снаряды ненависти против самого близкого соседа-турка-азербайджанца с целью овладеть его территорией и на этом пространстве создать мифическую "единую независимую Армению". Суть парадокса здесь в том, что вымысел одолевает истину именно своим мифологическим содержанием и характером. В 2005 году широко отметили 90-летие геноцида армян. Решение об этом было принято годом раньше в Иреване [6], а для претворения его в жизнь были подняты на ноги чуть ли не все армяне и их покровители со всего мира.

В контексте "геноцида армян" теоретики начали преследовать общеизвестную цель - выдать желаемое за действительность. Сразу же после появления решений "О геноциде армян" указом президента республики было присвоено звание национального героя Армении самым активным поборникам "армянского вопроса" Шарлю Азнауру (Франция) и Кир Кирикоряну (США). [6] К активной пропагандисткой и организаторской работе были подключены многие конгрессмены США (Френк Паллоне, Джо Нолленберг, Едвард Морки, Стив Ротмаи, Кристофор Смитт и д.) [6] Председатель юбилейной комиссии, премьер министр Армении Андраник Маргарян тут же подготовил и предложил Национальному Совету Республики проект закона "О привлечении к ответственности лиц, не-признающих геноцида армян". [6] Был создан союз ветеранов войны "За освобождение исконно армянских земель". Этот союз тут же выступил с претензиями на территории Мардакерт, Шаумян, Утик, Гардиман, Нахичевань, входящие в состав Азербайджанской Республики. [2] В Ванадзоре (доме офицеров V корпуса армянской армии) открыли музей, где с большим наслаждением воины изучают историю известной террористической организации АСАЛА. На стенах музея надпись: "АСАЛА сказала свое слово перед историей и будет продолжать борьбу до освобождения Западной Армении..." [2]

Австрийский журналист тегеранского происхождения Зарех Авагян 10 лет тому назад в Иреване снял три фильма на эту тему и теперь эти фильмы помимо Австрии поднимают тревогу на экранах Германии и Швейцарии, призывая людей проливать слезы по горькой судьбе "многострадального" армянского народа.

В феврале 2005 года в Париже начал свою работу Всемирный сбор представителей армянской общественности. Мероприятие было организовано партией "Дашнакцутюн" при поддержке западных и ближневосточных католикосатов армянской церкви. Основной целью сбора являлось оказание помощи "Аи Дат", для интенсификации деятельности в странах Европы на признание правительствами этих государств "геноцида армян" в Османской Турции в 1915 г. Участники встречи, представители армянской общественности, единогласно пришли к такому решению, что ни один армянин не имеет права остаться в стороне от общей борьбы армянского народа за признание "геноцида армян" в Османской Турции в 1915 г. и за судьбу Карабаха. [6]

Заведующий отделом турковедения Института Востоковедения Армении Рубен Сафрастян, выступая на Международной конференции, посвященной 90-ой годовщине геноцида армян, отметил, что до 1998 года Армения на государственном уровне не поддерживала вопрос признания геноцида армян, надеясь, таким образом, улучшить отношения с Турцией. Однако эта политика не дала ожидаемых результатов, и в 1998 году руководство республики решило содействовать международному признанию геноцида армян. После того, как Франция в 2000 году законодательно признала геноцид армян, последний стал проблемой международной дипломатии. По мнению Сафрастяна, "...если Армения в настоящее время вернется к "оборонительной" тактике, то результатом будет то, что было до 1998 года, следовательно Армения может только продолжать усиливать давление на Турцию с целью признания геноцида армян". [61]

Французские армяне с этой целью основали фонд в городах Лион и Париж, а также создали три общества. Из различных стран в Париж были приглашены  известные  историки  и адвокаты. Поставив перед Верховным Судом и прокурором республики очень серьезную задачу, они настоятельно требуют, чтобы Бернар Левис был сурово наказан за отрицание "геноцида армян" и вопрос "геноцида армян" был официально признан. Армянские ученые, подключив к активной работе своих французских коллег, издали в Париже три монографии, дополняющие одна другую.

Выражаясь словами автора этих книг П. Гаспаряна, все три произведения призывают весь мир присоединиться к "армянскому призыву о помощи", т.е. к зову о возвращении "армянских земель", находящихся на территориях Турции, Ирана и Азербайджана. Французские армяне владеют еще одним фондом, который называется центральным. Руководитель фонда Петрос Терзян выступил с конкретным, еще более деловым предложением: "Поручить фонду выплату всех расходов, связанных с признанием геноцида армян по всему миру".

Армянская диаспора в США действует с еще большим размахом. Один из признанных лидеров Мурад Топалян 10 лет тому назад дважды встречался с президентом Клинтоном и оба раза выдвигал одно и то же требование: "80-летие геноцида армян должно быть отмечано и признано 24 апреля 1995 года не только в США, но и во всем мире". Другой лидер - госпожа Манушак обращается с этим же требованием ко всем сенаторам. Два фильма - "Армянские области Турции" и "Армянские памятники Турции", снятые Р. Арояном, который вернулся с 12-ой поездки в Турцию очень довольным, также в настоящее время призывают народ США "признать геноцид армян" с экранов телевизоров. Западный комитет "Дашнакцутюн", расположенный здесь, сделал еще более "оптимистическое" заявление: "Создание Карабахской Республики является самой большой и яркой победой за последнее столетие! Эта победа является началом долгого пути". Разъясняя направление этого  пути, бывший губернатор Дж. Токмачян отметил: "По Севрскому договору, территория Армении должна была составить 161 тысячу км2. Путь, который начался с Карабаха, должен привести нас к этой великой цели". Армянские газеты также не отстают в распространении таких "оптимистических" сообщений: "За последнее время 36 тысяч армян поселились в Карабахе. После того, как будет отмечено 100-летие "геноцида армян", их число достигнет 136 тысяч человек". Получивший когда-то имя президента всех армян Левон Тер-Петросян в своей "программной речи" с дальновидностью отметил: "Мы преодолели трудности, одержали карабахскую победу. Теперь в Карабахе мы имеем 20-тысячную, а в Армении - 60-тысячную регулярную армянскую армию. Русские очень надеются на нас. Америка всячески поддерживает нас". В своем интервью издающейся в США газете "Нор ор" бывший министр иностранных дел Армении Ваган Папазян очень ясно изложил свои виды на будущее: "Независимо от того, где мы живем, какую службу мы несем - это все не имеет значения. Мы армяне, а армянин перед историей и поколениями имеет одно задание, один святой долг. Это известно всем и каждому". А нынешний министр иностранных дел Вардан Осканян в своем интервью издающемуся в Париже журналу "Политик интернациональ" подчеркнул: "С правовой, исторической и культурной точек зрения Нагорный Карабах является исконно армянской территорией и официальный Баку должен смириться с этой реальностью. Армяне никогда не уступят Нагорный Карабах Азербайджану". [6]

Ученый из США Ваагн Сатрян издал две книги о "геноциде армян". На 77 странице второй книги он пишет: "Обнаружив секретные материалы, обращаюсь ко всему миру: в геноциде армян признавайте Турцию и турок преступниками". Активисты армянского лобби представили конгрессменам и сенаторам свыше тысячи вопросных листков. В этих листках задаются 4 вопроса: 1. Когда Вы собираетесь признать Карабах самостоятельной республикой? 2. Будете ли Вы прилагать усилия по увеличению помощи Армении? 3. Будете ли Вы голосовать за ужесточение экономических запретов  против  Азербайджана и Турции? 4. Хотите ли вы оказать содействие в вопросе признания "геноцида армян" на международном уровне? Руководителем фонда армян всего мира "Арцах", который объединен в единый центр, является также житель США Овик Солиба: "Полностью благоустроив Карабах, вернув туда карабахских армян, обеспечив находящуюся там регулярную армию самым современным оружием и, наконец, навсегда освободив карабахских армян от господства Азербайджана, наш фонд откроет путь к еще более крупным победам". Все перечисленное имеет вполне определенную направленность и преследует вполне определенные, причем далеко идущие цели. В силу этого вновь и вновь вспоминаются все бедствия и трагедии, которые уходят корнями в далекое прошлое. У армян и сегодня царит легенда "от Арарата пошли все народы. Армения - страна от бога". В 2005 г. для исполнения песни Ара Геворкяна "Адана" (на слова американца Даниэло Де-кер) у мемориала жертвам геноцида Цицернакаберд пригласили пять известных иностранных певцов. "Адана" была исполнена в ночь с 23 на 24 апреля у вечного огня жертвам геноцида в Цицернакаберде. Певица из Финляндии Инка созвучно армянской мифологии говорила: "Армения - страна от бога, ведь от Арарата пошли народы и неважно, что эта священная гора теперь находится на территории Турции". [6]

Нет необходимости уходить далеко вглубь истории и детально расшифровывать хронологию легенды о "геноциде армян". Однако напомним лишь то, что фальшивка о легенде "первого геноцида" XX столетия, т.е. "геноцида армян", началась телеграммой от 22 апреля 1915 г., адресованной президенту США католикосом Эчмиадзина. Дело в том, что так называемый "геноцид армян" начался фактически 24 апреля 1915 г, а католикос об этом телеграфировал 22 апреля.

Достоверен и тот факт, что фальшивка о так называемом "геноциде" дала о себе знать и в злонамеренной книге некоего Андоняна, опубликованной в Париже еще в 1920 году издательством Турабяна. Оказалось, что для официального подтверждения "факта армянского геноцида" приведенные все фотокопии документов в этой книге - фальшивка, и они сфабрикованы со стороны малограммотных людей даже со многими орфографическими ошибками. Об этих "примитивных и мстительных рассуждениях" Жорж де Мачевил писал: "...не является ли это чувство абсолютно искусственным, сфабрикованным умелой пропагандой, которая скрывает свои цели?.. Ознакомившись с этими документами, невозможно не поразиться и не возмутиться невероятному апломбу и неописуемому злопыхательству, с которыми противники турок говорят сегодня о существовании некоего плана уничтожения армян". Таким образом, Малевнл приходил к такому заключению, что "в 1915 г. "геноцида" не существовало". [17, 10, 39,72]

Чтобы подкрепить миф о "геноциде армян" достверными источниками? армянские псевдотеорстики придумали цитату Адольфа Гитлера "об истреблении армян", высказанную якобы? 22 августа 1939 года. И эта цитата, как заявил в свое время Малевил, была фальшивкой. После Нюрнбергского процесса Хит У.Лоури окончательно установил, что упомянутая "цитата" никогда не выесказыватась Гитлером. Даже газета "Армениан репортер" вынуждена была 2 августа 1984 г. признать, что на самом деле Гитлер нигде и никогда не говорил ничего подобного о геноциде армян", "об истреблении армян". [22]

Другая и немаловажная фальшивка - относительно количества жертв. 90-летняя армянская пропаганда неустанно раздувала и раздувает цифры, чтобы получить желанный, утопический "геноцид". Таким образом, количество жертв, которое выдвигают армянские пропагандисты, растет из года в год, и от 300 тысяч дошло до 1,5-2 и даже до 2,5 миллионов. Конечно, такую историческую ложь никак нельзя принять за истину. Истина заключается в том, как пишет об этом американский ученый Джастин Маккарти, что "в общей сложности в Анатолии погибло 600 тыс. (по данным Малевиля - 300 тыс., но данным Л. Жанета - 250 тыс.) армян и 2,5 млн. мусульман". При том, армянские вояки-добровольцы "отважно сражались" против турецкой армии, безжаюстно резаш, убивали, уничтожали мирных турецких женщин, стариков и детей. К примеру, Дж. Маккарти пишет: "Провинция Сивас не находилась в зоне войны, русская армия там никогда не была. Тем не менее в Сивасе погибло 180 тысяч мусульман". [4]

Эта не только высказанная, но и воспринимаемая истина подкрепляется другим американским профессором Стенфордом Дж. Шоу весьма достоверными фактическими материалами: "Кавказская армия России включает большое количество армянских добровольцев... Они достигли Вана 14 мая, организовали и осуществили массовое избиение местного мусульманского населения на протяжении двух последующих дней. В Ване было установлено армянское государство... и казалось, что оно сможет удержаться после исчезновения представителей мусульманского населения, убитых или обращенных в бегство". Далее профессор сообщает, что армянские добровольцы "открыли город русской армии после очищения района от всех мусульман... Последовало самое ужасное избиение за всю войну: более чем миллион мусульман-крестьян вынуждены были бежать... Тысячи из них были изрезаны на куски при попытке бежать вместе с оттоманской армией, отступающей к Эрзинджану". Американский ученый приводит конкретные данные о безжалостных избиениях армянами мирного турецкого населения и утверждает, что турецкое население пяти провинций - Трабзона, Эрзинджапа, Эрзурума, Вана и Битлиса, которое составляло 3.300.000 человек в 1914 г., превратилось в 600.000 беженцев после войны. [10] Нет сомнения в том, что здесь речь идет о 2,7 миллиона погибших турок, уничтоженных армянскими вояками-добровольцами и русской армией только в пяти провинциях Турции. Тогда как цифра жертв армян, указанная главой армянской делегации (11 декабря 1918 г.) в письме в Министерство иностраных дел Франции- 300.000! [10]

Армян погибло больше или турок?! Отвечая на этот вопрос, историк Стенфорд Шоу, фактически раскрыл истину о "геноциде армян" и вояки-армяне в ответ тут же организовали и осуществили теракт против него. Миссию по раскрытию правды о "геноциде армян" продолжил доктор юридических паук из Арканзаского университета Самуэль А.Уимз. В книге  "Армения-засекреченность террористической "христианской" страны" он на основе многочисленных архивных и нарративных материалов достоверно констатировал, что сегодня в архивах Москвы сохраняются три письма русского офицера, участника первой мировой войны. В одном письме он, не оставляя никаких поводов для сомнения, пишет: "В двадцатом веке первый геноцид был организован и осуществлен армянами". Далее офицер рассказывает, что 11 и 12 марта армянские палачи вокруг Эрзинджана штыками и топорами  искромсали много  мусульман. В каждую яму они свалили по 80 трупов убитых турок. Генерал Одишелидже - командующий армии говорил: "Адъютант уточнил и утвердил, что таких ям было более 200! Только на этой территории было убито  16 тыс. мусульман". Генерал Одишелидзе назвал эти ужасные события акцией против мировой цивилизации [1].

Ссылаясь на отчетный доклад так называемой комиссии Нациз-Сазерленд, созданной правительством США, доктор Самуэль А. пишет: "На обширной территории каждый встречный сообщал членам комиссии, что армяне истребляли, грабили, уничтожали, насиловали, сжигали мусульман. В городах Ван и Битлис неповрежденными остались только армянские кварталы. В Ване и Битлисе были уничтожены и сожжены дотла все мусульманские кварталы, живыми остались только 10 процентов мусульманского населения" [1, 236]. Представляет особое внимание весьма интерестный анализ, проведенный здесь доктором Самуэлем, относительно числа армянского населения Турции и цифры жертв армян, предъявленных армянским историком Ричардом Оганнисяном  в книге "The Republic of Armenia". Суть логического анализа в том, что историк Оганнисян на странице 8 первого тома этой книги с большим восхищением сообщает, что на территории Оттоманской Турции проживало 2 млн. армян. Но на странице 295 этой же книги тот же автор с таким же волнением утверждает, что число армянских беженцев из Турции составляло 2.058.000 человек. Сопоставляя эти данные, доктор Самуэль А.  пишет: "Диву даешься, откуда и как могли стать жертвами геноцида 1,5 млн. армян?!" [1, 240-241]

Как говорится, мысль изложена тут весьма открытым текстом, вернее без всяких намеков. Отрицать эту истину, фальсифицировать исторические факты - донкихотство. Многочисленные архивные, нарративные и официальные материалы доказали и доказывают, что в 1915-1923 годах в своей собственной стране турков погибло в 8 раз больше, чем здешних армян. Отсюда и элементарно логичный вывод:  в этих условиях Оттоманское  правительство и турецкий народ не могли даже думать об организации и осуществлении геноцида против любого другого этноса, так как на карту была поставлена судьба не только целой империи, но и самого турецкого народа. Но это никак не дает нам права молчать о жертвах армян. Наоборот, мы сочувствуем и скорбим за тех армян, которые на самом деле в руках "палачей своего же народа" стали невинными жертвами так называемой "священной борьбы" за "единую и независимую Армению". Именно эти палачи - политические агитаторы провозгласили: "...дух революции, пронизавший армянскую нацию до мозга ее костей, не перестанет угрожать трону султана до тех пор, пока мы не приобретем человеческие права и пока в живых останется хоть один армянин". [18,45]

Итак, здесь возникает другой более важный элементарно логический вопрос: "так ли серьезно нуждались в "духе революции" или приобретении "человеческих прав" всегда пользовавшиеся достаточной степенью свободы, безопасности и благополучия армяне-горожане, или же турецкие армянские сельчане, которые всегда были обеспечены значительным достатком продовольственных средств?" Отвечая на этот вопрос, русский генерал (не американский ученый, а именно русский генерал) В.Маевский писал: "Жалобы на угнетенное положение армян в Турции никоим образом не могут быть отнесены на долю армян горожан.., общественное положение их, во всех отношениях, было больше, чем удовлетворительно.., а материальное благосостояние армянских сельчан было выше благосостояния хотя бы русских крестьян в средней полосе России". [18, 86]

Немаловажным фактом является и то, что, в отличие от чаяний мирных и безоружных простых армян главной стратегической задачей армянских сепаратистов, т.е. "палачей своего же народа" было бесконечными убийствами поднять бурю негодования против Оттоманской империи, "угрожать трону султана", истребить мусульман, очистить турецкую землю от турок, создать на этой же земле независимую объединенную Армению от мора до моря. Нет и не может быть сомнения в том, что для активных пропагандистов идеи "Великой Армении" не  имело значения, как они сами говорили, "останется ли в живых хоть один армянин" или нет, так как духовные пасторы, писал генерал Маевский, трудились не столько над проповедью "слова божьего", сколько над поддержанием национальной резни христиан и мусульман... Армянские банды вызывали обыкновенно смуты, резню, а затем скрывались. Находящееся в их руках оружие служило им для прикрытия своего отступления, а безоружные массы армян должны были затем расплачиваться своей кровью и своим достоянием за подвиг своих вооруженных собратьев". [18, 88]

Подтверждением сказанного являются мемуары другого русского офицера, подполковника Твердохлебова, написанные  16/29 апреля 1918 г. в Эрзруме и опубликованные в сборнике "История Азербайджана по документам и публикациям" в Баку 1990 г. Командир 2-го Эрзрумского крепостного артиллерийского полка, очевидец насилий и зверств, осуществляемых армянскими добровольческими отрядами, подполковник Твердохлебов в этом весьма важном документе коротко и ясно писал (привожу из него несколько строк):

- "Начальником гарнизона города Эрзрума был назначен армянин полковник Торком. 25 января 1918 г. устроил парад с салютом в 21 пушечный выстрел, на армянском языке провозгласил автономию Армении, а себя царствующим правителем ее".

- "Полковнику артиллерии Долуханову была поручена постановка артиллерийского дела крепости. Джанполадов был командиром батальона. Багратунянц был прапорщиком и т.д."

- "Андраник проклинал руководителей армянского народа, "вместо нескольких десятков тысяч солдат они выслали только три-четыре тысячи".

- "В Эрзинджане армяне режут мирное население со всевозможными зверствами... Было зарезано 90800 человек турок..."

- "В селении Тапа-Кей армяне зарезали поголовно все безоружное мирное население без различия пола и возраста".

- "Мы в честном бою сражаемся с наступающими... за нашими спинами армяне, эти кровожадные... борцы за свободу, уже начинают резать беззащитных стариков, женщин и детей..."

"Мы, офицеры-русские, остались в Эрзруме не для того, чтобы прикрывать своим именем и мундиром разбойные армянские зверства над беззащитным населением... Остались служить русскому делу, а не для армянской резни и хищничества". [19-123, 130, 133, 143, 145]

Нечего сказать! Только вынуждены еще раз повторить эту весьма печальную истину: Начальник гарнизона полковник Торком - армянин. Комендант крепости Андраник - армянин. Помощник генерал-комиссара завоеванных областей Завриев - армянин. Полковник артиллерии Долуханов - армянин. Командир батальона Джанполадов - армянин. Прапорщик Багратунянц - армянин. Прапорщик Каракадаев - армянин. Только на Эрзрумском фронте против турков сражаются четыре тысячи армян из добровольческих отрядов. В Эрзруме, Эрзинджане, в селении Тапа-Кей армяне вырезали поголовно всех мусульман без различия пола и возраста. Бесконечные мятежи, бесконечная война против турков. Создание армянского государства на территориях, заселенных неармянским большинством в Оттоманской империи... И после всего этого искажать факты ради разжигания ненависти против турков, поднятия общественного мнения против Турции, искажать правду и перед все более расширяющейся аудиторией вести ожесточенную пропаганду о "геноциде армян" - просто чудовищно.

Невозможно не удивляться и своеобразному подходу к вопросам "геноцида армян" академика Г.А. Галояна. В своей книге "Рабочее движение и национальный вопрос в Закавказье 1900-1922" (Ереван, 1969) он сообщает широкому кругу читателей, что после присоединения Восточной Армении к России в 1827 г. Западная Армения, именуемая в дальнейшем "Турецкой Арменией", осталась иод владычеством варварской Турции. [9, 176] Если честно, то повторение декларативных суждений - обстоятельство, которое всегда омрачает состояние духа. Во-первых, господину Галояну хорошо известно, что в 1827 году не было ни Восточной Армении, ни Западной Армении и ни "Турецкой Армении". Было Иреванское ханство и Нахичеванское ханство, где в абсолютном большинстве жили азербайджанцы. Были и турецкие вилайеты, где в абсолютном меньшинстве жили армяне. Демографическое положение до заключения Туркменчайского мирного договора было: численность армян в Иреванском ханстве составляло 22500 чел., в Нахичеванском ханстве - 2150 чел. и в Ордубадском магале - 1880 чел., итого - 26530 человек. Азербайджанцев на этой территории проживало-81749 человек ("Известия", КО-ИПо, т. VII, N1, с.92). По данным отдела Мининдела Британии, в так называемых "армянских вилаетах" 1892 году было:

 

 

Мусульмане

Армяне

Эрзруме

500.782

135.087

Сивасе

839.514

170.433

Диярбекире

377.644

79.189

Харплуте

504.946

69.718

Ване

247.000

103.002

Битлисе

257.862

131.390

Всего

2.687.746

665.815

 

Господин Галоян далее в приподнятом состоянии духа констатирует, что в 1862 г. в Зейтуне и Ване, в 1863 г. в Муше, в 1865 г. в Чарсанджике, в 1878-1879 гг. снова в Зейтуне и др. местах продолжались повстанческие выступления армян. После Берлинского трактата армянский вопрос из внутренного вопроса Османской империи превратился в орудие дипломатической игры европейских держав. Разные социальные группы и партии по разному относились к войне. Армянская буржуазия открыто и безоговорочно стала на сторону русского царизма, связывая с победой русского оружия надежды освобождения Западной Армении. Казенное вооружение было дано армянским добровольческим отрядам с условием немедленно вторгнуться в пределы Турецкой Армении и поднять восстание армян. [9, 176-177]

Невозможно не удивляться по той простой причине, что опытный историк после детального изложения вышесказанных конкретных фактов и факторов, ради повторения фальсификаторских взглядов о "геноциде армян", пришел к весьма противоречивому заключению и писал: "С 90-х годов прошлого столетия (т.е. XIX века - авт.) политика геноцида западных армян приняла ужасающие масштабы".  [9, 226] Следует отметить, что те факты, которые превосходно  изложены самым Г.А. Галояном, ярко и убедительно свидетельствуют о том, что с 90-х годов XIX столетия ужасающие масштабы приняла не политика геноцида армян, а, наоборот, фальсификаторские взгляды армянских информаторов о законности территориальных притязаний, сепаратизма, шовинизма, экспансии и необходимости возвращения Армении ее исконных территорий - от моря до моря.

Армянский ученый, чтобы обвинить Турцию в "политике геноцида армян", отрицая "налеты армянских частей" на фронте против турецкой армии, пишет: "Смит из Тифлиса 15 февраля 1918 г. телеграфировал в Госдепартамент США: Энвер паша телеграфирует  Главнокомандующему здесь, сообщая, что имеет в виду налет армян... Он вынужден сново начать наступление". (9, 247) Прививая широким читательским массам мысль о "геноциде армян", господин Галоян и в этом своем суждении приходит к элементарно-нелогическому заключению и пишет: "Из этого документа видно, что ни о каких "налетах армян" не могло быть и речи по той причине, что армяне тогда не имели достаточных сил для этого. Турция продолжала свою политику геноцида". (разв. - авт.) [9, 247]

Следует особенно подчеркнуть, что из этого документа, о котором говорит господин Галоян, абсолютно не видно ничего, там нет ни одного слова о том, что армяне не нападают или же "не имеют достаточных сил для этого". Но в документе очень четко и ясно говорится, что, имея в виду напеты армян, турки вынуждены снова начать наступление, значит, здесь речь идет не о "политике геноцида", а об ожесточенных боевых действиях между двумя вражескими армиями. Такое обстоятельство позволяет полагать, что война, заключающая в себя все бедствия (Вольтер), без всяких сомнений не геноцид! Таким образом, и невооруженным глазом очень легко можно заметить, что абсолютно неуместное примечание: "Турция продолжала свою политику геноцида" господин Галоян прибавил к. тексту лишь с целью выдать желаемое за  действительность. Но достоверные факты подтверждают, что Турция не продолжала "политику геноцида армян". Наоборот, она вынуждена была в качестве ответной меры тушить очаги мятежа. В конечном счете, по своим масштабам, по упорству мятежников восстания являлись одним из самых опасных движений под религиозными лозунгами, постепенно перерастая в настоящую гражданскую войну. Восстания представляли опасность для Османской империи еще и потому, что за развитием событий в Турции очень зорко следили великие державы - Россия, Англия, Франция, США и др. В то же время эти мятежи и восстания привели к чрезвычайному обострению межнациональных отношений. А в стране продолжались восстания, не прекращались ожесточенные бои между армянскими добровольческими отрядами и турецкой армией. По этому поводу в официальных меморандумах сообщалось: "Армяне, живущие вокруг озера Ван, ...находятся в состоянии боевой готовности и намерены продолжать вооруженное восстание... Часть армян, проживающих в местах, близких к линиям проведения боевых действий, мешает продвижению имперской армии, входит в сговор с противником и, более того, вступает в военные части противника... Внутри страны эти армяне с оружием в руках нападают на вооруженные силы и население... Они уничтожают, громят и грабят му­сульманские деревни и селения и насаждают насилие..." "Посол России в Лондоне предложил англичанам снабдить боеприпасами 1.500 мятежников... Губернатор Сиваса сообщил, что 30.000 человек из армян вооружено, 15.000 перешли в русскую армию, оставшиеся 15.000 будут атаковать турецкую армию с тыла..." "Огромные потери среди гражданского населения (1.600.000 смертей) явились результатом систематических истреблений, совершенных, особенно на севере (Эрзинджан), армянскими боевиками, действующими впереди и позади русских войск... Армянские революционеры претворяли в жизнь политику "высвобождения места". [9-36, 40, 45, 90] Приведенные факты, указанные документы еще раз свидетельствуют о том, что нет, не Турция продолжала "политику геноцида", а так называемые армянские революционеры неустанно претворяли в жизнь политику "высвобождения", чтобы "завоевать Великую Армению".

Несомненно, политика "высвобождения места", создания независимого армянского государства в пределах Османской империи и завоевания Великой Армении от моря до моря, исюпочающая всю историографию так называемого "геноцида армян", сегодня имеет не только научно-теоритическое, но и весьма большое практическое значение. В этом отношении привлекает внимание другое противоречивое, но вместе с этим, очень важное напоминание историка Галояна. На основе ценных архивных материалов (ЦГАОР СССР, Ф.102) он достоверно и громогласно извещает: "...наконец вспыхнула война и с Турцией... Со всех сторон России хлынули на Кавказ массы армянской молодежи, воодушевленной желанием в рядах русских войск бороться с вековым своим врагом. Энтузиазм армян казался неподдельными. Всех их влекла туда одна мысль и одна надежда - в рядах русской армии завоевать Великую Армению". (разв. - авт.) [9, 178]

Чтобы "завоевать Великую Армению" и создать в пределах Османской империи армянское государство, "воодушевленным армянским массам" разумеется надо было одержать победу над турецкой армией, истребить мусульман на территориях, заселенных неармянским большинством, и добиться "освобождения пустого места". С этой целью 250 тысяч армянских солдат и офицеров в рядах русской армии и 50 тысяч - в армиях Англии, Франции и США "героически" сражались против турецкой армии и турецкого народа. Именно с этой целью, пишет господин Галоян, "некоторые армянские отряды героически действовали против турецких войск... В добровольческие отряды вступали также зарубежные армяне. Весной 1915 г. из Румынии приехало 900, из Болгарии 600 и из Америки 1000 человек... Предполагалось число добровольцев довести до 40 тысяч человек". [9, 178, 488] "...Глава всех армянских боевиков знаменитый Ан-драник... получил с разрешения графа Воронцова-Дашкова несколько тысяч казенных винтовок для вооружения армянских добровольческих отрядов зинворов... Казенное вооружение было дано армянским добровольческим отрядам с условием немедленно вторгнуться в пределы Турецкой Армении... и поднять восстание армян". [9, 178]

Эти ценные сведения не простые сочетания слов, они являются признанием весьма серьезного исторического факта о том, что армяне в первой мировой войне вовсе не были такими безвинными жертвами "геноцида", скажем, как евреи во второй мировой - в Освенциме и других местах. Напротив, они (армяне) являлись активными организаторами и беспощадными участниками этой великой трагедии, кровавой войны против мирного населения Османской империи. Причиной обострения и углубления возникшего конфликта являлись антитюркский характер армянской национальной психологии, непримиримость позиций некоторых лидеров армянского общественного движения, откровенная и бессмысленная война за "Великую независимую и объединенную Армению".

Конечно, каким бы цивилизованным не был народ, можно столкнуть его в пропасть братоубийства - для этого достаточно лишь ослепить его разум и затмить память о прошлом. Видимо, господин Галоян тоже с таким резко кричащим обозрением ситуации в Османской империи усердно стремился показать и доказать законность "справедливой борьбы воодушевленной массы армян с вековым своим врагом" и священной войны против турок за "Великую независимую Армению" от моря до моря. В этом смысле во взглядах армянского историка привлекают внимание следующие обстоятельства:

1. Армяне, поддавшись на утопическую пропаганду, легенды "геноцида", ежегодно с большой скорбью и весьма в широких масштабах отмечают дату 24 апреля 1915 г., как день "геноцида армян". Но господин Галоян полагает: "Турецкие варвары разработали широко продуманный план массового уничтожения армянского народа и, начиная с 60-х годов XIX века, стали его  осуществлять. На насилие турецких властей армяне ответили повстанческими выступлениями". [9, 176] Далее он пишет: "...а с 90-х годов прошлого столетия (т.е. XIX века - авт.) политика геноцида западных армян приняла ужасающие масштабы". [9, 226]

Верить в это довольно трудно, вернее никак нельзя. Потому, что, во-первых, "плана массового уничтожения армянского народа" в Турции никогда не существовало, а циркуляр о депортации армянского населения с неугасающих очагов мятежа был подписан лишь 24 апреля 1915 г. Во-вторых, турецкое правительство не могло "уничтожить армянский народ", так как в пределах Османской империи проживала только часть этого народа. А что касается турецких армян, турецкое правительство вовсе и не намерено было "уничтожать этих армян". Напротив, в зашифрованном послании от 23 мая 1915 г. правительство Турции официально поручило управляющим органам страны "защищать личность и имущество армян, снабжать их продовольствием и обеспечивать им отдых на протяжении всего пути". Губернаторам мест, предназначенных для прибытия армян, дано было специальное указание о размещении (не уничтожении, а именно размещении) их, где четко отмечалось: "Армяне, которые прибудут в места назначения, будут размещены... в жилищах, которые они построят в уже существующих деревнях и селах, либо же в тех местах.., где они смогут построить новые деревни". [17, 39]

Переселение армян проводилось не самым гуманным способом, турецкое правительство резко осудило излишнюю жестокость, которая имела место. Но безусловным является и то, что, как свидетельствует представитель совета пароходства США в Стамбуле Артур Трэмейн Честур, во время первой мировой войны "турки послали армию к границе России, чтобы защитить свою страну от угрозы русского вторжения. Армия состояла из турецких поданных различных национальностей... На фронте армяне стреляли холостыми патронами и дезертировали толпами. Это уже было достаточно плохо, но армяне не довольствовались лишь этой формой предательства. В провинциях, находившихся в тылу армии, жило большое количество армянского населения, и эти люди, чувствуя, что для русских это отличный шанс разгромить турок, решили помочь этому, подняв бунт в тылу армии и отрезав ее от базы снабжения... Турецкое правительство приказало депортировать армян из районов, которым они угрожали... Я уверен, что если бы Америка была поставлена в подобное положение, она бы подавила это восстание, если бы ей даже пришлось убить всех негров на Юге, и не стала бы проводить утомительный и тяжелый защитительный акт депортации. [4, 256]

О каком геноциде, поголовном истреблении, о каком "плане массового уничтожения армян" могла идти речь, когда в декрете (июнь 1915 г.) коротко и ясно говорилось: "Если будет нападение на депортируемых, будь то во время стоянки или по пути, агрессоры должны быть немедленно задержаны и переданы суду". По статье 21 этого декрета сотни людей были приговорены к смертной казни, арестовано более 2345 человек.

Напомним решение Совета Министров от 30 мая 1915 г. (цитируем по книге Горюна (с.251): "...армян, проживающих в перечисленных деревнях, тех, перемещение которых необходимо, проводить совершенно спокойно в места, предназначенные для их размещения.

По пути надлежит обеспечить их отдых, а также защиту их жизней и имущества, а по прибытии обеспечить их устройство.

До прибытия на место назначения обеспечить их питанием, имущество и земли распределить им в соответствии с их прежним экономическим положением.

Тем, кто в этом нуждается, выделить за счет государства средства для строительства жилища, крестьянам и ремесленникам выдать семена, орудия и инструменты.

Имущество, багаж и ценные вещи, оставленные в покинугых местах, возместить в наиболее удобной форме, стоимость жилища, имущества и земли эмигрантов оценить и им оплатить". [17, 41]

В третьих, всем известно, что находившиеся в плену своих же армянских агататоров мятежники в Османской империи восстали не против насилия турецких властей, а скорее всего они с оружием в руках "героически" сражались именно за "Великую Армению" от моря до моря. А правительство Турции в качестве ответной меры вынуждено было затушить очаги мятежа, где армянские революционеры хотели путем уничтожения мусульманского населения захватить территорию.

2. Господин Галоян в каком-то нереальном состоянии духа усердно стремился убедить читателей в том, что якобы все неописуемые бедствия армянскому народу преподнесены Турцией, все необузданные произволы причинены турками, что турки являются вековыми врагами армянского народа. И после столь завышенного обвинительного "приговора" он, неожиданно меняя позицию, заостряет внимания читателей на исторической действительности и уверенно констатирует: "армянский вопрос" не является внутренним вопросом Османской империи. Этот вопрос давным-давно "превратился в орудие дипломатической игры европейских держав". [9, 177] Таким образом, один из главных обвинителей Турции и турок в беде армянского народа Г. Галоян достоверно подчеркивает, одновременно и отвергая свою позицию невольно признает, что "армянский вопрос" не является только "внутренним вопросом Османской империи". Трактовка логичная, но она не новая. "До начала 90-х годов в самой империи, - отмечает Гариби, - армянский вопрос не существовал вовсе... Армяне, турки, курды жили вместе и никаких особых недоразумений, выходящих за пределы обычных соседских ссор, между ними не происходило, так как все они находились в совершенно тождественных условиях" [8, 151]

Еще 17 марта 1878 г. Нерсес Варжапетян писал консулу Англии в Стамбуле Лоярду: "Год тому назад мы не имели никаких претензий против Османского правительства. Но после последних победоносных шествий России изменилась ситуация. Теперь и мы стремимся иметь свою независимую Армению".

В этом аспекте заслуживает внимания мнение другого, более непримиримого обвинителя Турции и турков в несчастье армянского народа Джона Киракосяна.

В своей книге "Первая  мировая война и западные армяне 1914-1916 гг." он, в отличие от Гариби, подчеркивает, что в Османской империи по сравнению с армянской буржуазией, турецкая была гораздо "худая". Армянская буржуазия имела крепкую позицию не только в Стамбуле, Измире и других набережных городах, но и в восточных вилайетах этой страны, в Киликие. Главные экономические артерии страны были централизованы в руках греческой и армянской буржуазии. 20 процентов промышленного капитала, 80 процентов торговли принадлежали армянам. Из 166 купцов Сиваского вилайета 141 было армяне, турков всего 13 человек. [12, 57-61]

Мифический "армянский вопрос" и утопический "геноцид армян", по свидетельству источников, приведенных Дж. Киракосяном, стали для дипломатов великих держав "удобными дверями", когда хотели открывали, когда хотели закрывали. "Армянский вопрос" фактически превратился в чучело в руках европейских империалистов для запугивания Турции. Трагедия западных армян осуществлялась благодаря коварной политике кровавой захватнической войны великих держав. Армянский поэт А.Исаакян в 1921 году писал своему другу Ов. Туманяну, что; "Европа не только не помогает нам, а, напротив, наслаждается нашим несчастьем, истреблением армян. На фактах я убедился, что в глазах европейских империалистов христианство, политика, гуманизм - пустые фразы". [12, 387, 398]

При таких "тождественных и даже привилегированных условиях" искать причину несчастья армянского народа внутри Османской империи, конечно, было бы неразумно. "Европейские державы, - как подчеркивает Г. Галоян, - "армянский вопрос" давным давно превратили в орудие дипломатической игры". "В этой гнусной игре, - упоминает Паназян, - армяне оказались творцами своего собственного несчастья". Вопрос в этом контексте был предметом обсуждения даже у Иосифа Сталина, который еще в  1920 году говорил: "Так называемая армянская проблема, над которой тщетно ломали голову "старые волки империалистической дипломатии" снова выплыла наружу". ("Правда", 4 декабря 1920 г.) Выплыла она в новом виде легенды об утопическом "геноциде армян". Дипломаты европейских держав, пропагандисты армянских революционеров, "подобно матерым волкам", не выпусками эту добычу из своих рук. Русский посол в Стамбуле Грис говорил: "Важно, чтобы в глазах всей Европы армяне остались жертвами турецкого произвола, а не превратились в политических революционеров". [8, 163] С целью привлечения внимания европейских великих держав, дипломаты, пропагандисты, революционеры осуществляли политику, "бесконечными убийствами поднять бурю негодования против турков. Чем больше кровопролития и трупов, тем скорее наступит свобода". [20, 37]

Конечно, жертвами первой мировой войны стали и армяне, эта реальность не является спорной. В битвах на фронте, мятежах и при переселении [15, 303] погибло немало армян. Этому кошмару способствовали великие державы, европейские дипломаты, русское оружие и многие другие факторы. Среди которых, несомненно, заслуживает внимания и должно быть предметом особого обсуждения участие в этой трагедии самого армянского народа и признание данного факта самими армянскими авторами.

В 1981 г. в Иреване вышел в свет VI том (1065 стр.) многотомника "История армянского народа". Членами редакционной коллегии многотомника вместе с Г.А. Галояном были и другие известные армянские ученые (Ц.П. Агаян, Б.А. Аракелян, СТ. Еремян, А.Г. Иоаннисян, М.Г. Нерси-сян, А.С. Хачикян и др.). Конечно, никак нельзя обвинить кого-нибудь из них в дилетанстве и незнании исторических фактов относительно вопросов первой мировой войны. Именно они являются штудированными обвинителями турков и Турции в "геноциде армян". Но тут мы являемся свидетелями совсем другой картины. Эти титулированные ученые, вопреки своей воле, неожиданно и "необдуманно" подчеркнули, этим же де-факто и де-юре признали, что нет, в ужасных трагедиях первой мировой войны армянский народ вовсе и не был таким покорным, мирным, лояльным и неагрессивным, как его представили мировому обществу. Приводим из этого тома "Истории армянского народа" некоторые строки (без коментариев):

"Армяне русской империи царской армии дали 250 тыс. армянских бойцов. В армиях Франции, Англии и США на восточное фронте служили более 50 тыс. армян. Кроме этого, "Армянское национальное бюро" с сентября 1914 г. начало организовывать армянские добровольческие отряды, предполагалось число добровольцев довести до 40 тыс. человек". [11, 547]

"С 22 декабря 1914 г. по 18 января 1915 г. в Сарыкамыше был уничтожен 40-тысячный корпус турецкой армии. Из 90 тыс. турецких солдат погибли и попали в плен 78 тыс. человек". [11, 540-541]

"Весной 1915 г. Кавказская армия при активном участии армянских добровольческих отрядов разгромила турецкие войска в Иранском Азербайджане". [11, 541]

"С 11 янвяря до 17 февраля 1915 г. в Карине (Эрзрум) турки потеряли 60 тыс. человек". [11, 543]

"Активное участие армянского народа в военных действиях на Кавказском фронте было связано с давнишней мечтой об освобождении западной Армении. Кавказская армия в ожесточенных боях, при активном участии армянских добровольческих отрядов, захватила большую часть западной Армении". [11, 544]

"Был создан Армянский военный совет, который занимался не только формированием добровольческих отрядов и дружин, но и обеспечивал, вооружал их. Армяне для этой цели только в 1915 г. пожертвовали 1.444.000 руб."

"Добровольческие отряды и дружины начали действовать с ноября 1914 г. по следующим направлениям:

Отряд Андраника - Салмаст-Ван;

Второй отряд - Игдыр, Баязет, Бергир-Ван;

Третий отряд - Алашкерд-Битлис;

Четвертый отряд - Сарыкамыш, Керпу-Кей-Эрзрум.

5-й, 6-й и 7-й отряды вошли в Турцию в 1915 году".

"Добровольческие отряды Андраника численностью 1200 человек захватили Катур, городок Сарай". [11, 548]

"Генерал Чернозубов говорил: "Самые ожесточенные бои шли за уездный центр Салмаста, вокруг города Дильмана, где решалась судьба Каикатл. Армянские добровольческие отряды отважно сражались. Наши успехи вокруг Ашнака. Вруж-Жараке, Ханике, Котуре, Мама-Гасана, Белечике и Гаратепе во многом были связаны с боевыми действиями первого армянского отряда. Отряд Андраника героически сражался и в районе Дюз-Даг, участвовал в захвате Башкала, Асурли, перешел ирано-турецкую границу, на перевале Ханасар нанес сокрушительный удар врагу". [11, 549]

"17 мая 1915 г. добровольческий Араратский полк Вардана вошел в Ван. Полк очистил от турков Беркир, Зейва, Джаник. Более 8000 армян здесь героически сражались против турков". [11, 550]

"20 февраля Андраник с 1500 пехотой и 200 конницей атаковал Битлис. Армянские добровольческие отряды взяли в плен 1300 турецких солдат и 35 офицеров". [11, 551]

"В Сарыкамыше, Дильмане, Хойе, Ване, Муше, Битлисе, Эрзинке и других фронтах с исключительной самоотверженностью сражались и отличились армянские добровольческие отряды". [11, 551]

"Представители Франции и Англии в Лондонских переговорах Жорж Пико и Майкл Сайке поддерживали предложение председателя армянской делегации Погос Нубар паши о создании восточного легиона из армянских беженцев. Восточный легион потом стал армянским легионом, в рядах которого было 5662 человек". [11, 561-562]

"Армянский легион очистил Киликию от турков и турецких войск. Здесь на армянском языке вышли газеты "Киликия", "Голос армянина". Разные армянские партии между речками Сипхан и Джихан создали, каждый для себя, новое национальное государство иод названием "Республика Междуречие". Национальный Верховный Совет под председательством Миграна Таматяна 4 августа провозгласил "Армянскую автономию под эгидой Франции". [11, 563]

"На Ван-Айгестанском участке был создан Военный Совет, под руководством которого работали мастерские, где армяне производили оружие, патроны, порох, фанаты, даже пушки. Действовали спецбригады, строительные отряды, медпункты, даже спецбюро, которое фиксировало всю ежедневную информацию. Были организованы стрелковые отряды, жандармейские группы, больница, медпункты, духовой оркестр школьников "Фанвар" и "Марсельеза". [11, 567]

Нужны ли разъяснения? Нет, скорее всего тут чувствуется серьезная необходимость в исследовании и всестороннем изучении содержания этих фактов. Истина в том, что армяне хотели бесконечными убийствами поднять бурю негодования и добиться заветной мечты - завоевания "Великой Армении". Получилось обратное, они стали "творцами своего собственного несчастья". Еще несколько признаний армянских авторов по этому поводу.

А.Ф. Мясникян: "Дашнаки стали упрашивать своих буржуазных господ стереть с лица земли турок... Правда, Европа стала преследовать турок, но не во имя "народа армянского" или в угоду дашнакам". [21, 598]

"Люди, которые в Турции занимались вырезыванием турок, а на Кавказе "очищением от турок", люди, которые постоянно были последовательными мусульманоедами, никогда не могут обрести путь туркофильства". [21, 594]

"Тут туркофобство не знало меры и предела... дашнаки планировали напасть на турок и захватить их земли вплоть до Средиземного моря. А затем общеизвестны их бои за пределами Армении и внутри страны, бои с целью расширения границ и "чистки" страны от мусульманских элементов. Это было высшей ступенью национализма и звериного шовинизма. И эти люди осмеливались, и теперь еще осмеливаются говорить о высоких общечеловеческих идеалах и солидарности наций". [21, 437]

А. Лалаян: "...округлить "независимую" Армению за счет Азербайджана и Грузии, завоевать такие районы как Нахичевань, Карабах, Ахалка-лак, Борчалы и т.п., осуществить идею "объединенной Армении", хотя и без армян, путем отторжения от Турции Восточной Анатолии до берегов Средиземного моря". [16, 83]

Гр. Егикян: "Мы, ...гнчакисты, разделяющие большую долю ответственности за невзгоды, постигшие этот народ, мы, ...гнчакисты, которые под предводительством наших недальновидных вождей повели этот народ на бойню, а избавившихся от бойни - в пустыни аравийские, где под палящими лучами солнца народ постепенно растаял и исчез..." [3, 640]

Г. Астхуни: "Мы, гнчакисты, в свое время воздали xвалу добровольческому движению, сташ сторонниками великой и объединенной Армении, аплодировали дашнакскому правительству, а теперь воспеваем Советскую Армению  и уповаем на Москву. А наши ошибки в Киликии? А наши ошибки в Турции? Все армянские дипломаты стоят друг друга. Ни один из них не имеет права оправдаться" ("Ардзаганк Паризи", 23 марта 1924 г.)

Ов. Качазнуни: "Мы имели наивность думать, что вся война ведется из-за армянского вопроса.

Горько жаюваться на злую судьбу и находить вне нас причину нашего несчастья - это одна из характерных черт нашей национальной психологии.

Когда на границе военные действия были уже начаты, турки предложили повидаться с нами и начать переговоры. Мы отвергли их предложение. Это было большим преступлением.

Проектировалось и требовалось обширное государство, Великая Армения, с Черного моря до Средиземного, с Карабахских гор до Аравийских пустынь".

"...Мы шумели в Турции, думали, что этим шумом привлечем внимание великих держав к армянскому вопросу и заставим их быть посредником в нашу пользу.

...Мы сами были заражены массовыми настроениями, увлеклись стихией... Это явилось естественным и неизбежным результатом той психологии, которой пропитывался армянский народ почти четверть века, целое поколение". [13, 110-115]

История свидетельствует, что пропитывание "той психологией" армянского народа имеет стародавние корни. В одной легенде V века, где много самого настоящего бесстыдства, говорится: "...Спарапет Манвел заболел смертельной болезнью... Когда все собрались вокруг него... армянские старейшины, вельможи и нахарары... мужчины и женщины, то Манвел  перед всеми ними открыл все свои члены, обнажил себя и показал свое тело, на котором не было живого места, размерами хотя бы с монету, а все оно покрыто ранами, полученными в боях, так что числом больше пятидесяти шрамов от ран было даже на детородном органе, который он обнажил и показал всем. И он заплакал и сказал: "С детства я рос в войнах... Почему же не привелось мне умереть в бою... Как бы было хорошо, если б мне было суждено умереть на войне за страну... (разв. - авт.) Он призвал своего сына Арташира, передал ему свою власть танутера и свою должность полководца-спарапета. Приказа! ему быть послушным и покорным царю Аршаку, быть верным, стараться и работать, воевать за армянскую страну... с радостью прими смерть за страну..." [7, 290-291]

Осенью 1703  года Исраиль Ори поднес Петру I карту Армении и написал: "...нет другой крепости, кроме Эривани. Бог да поможет войскам вашим завоевать ее, и тогда всю Армению и Грузию покорите..." Он подал предложение, "чтоб послано было 25.000 войска, составленного из казаков и черкесов, так как те и другие живут на границе, то поход будет бесподозрителен и без слуха... войска должны идти на Шемаху... Шемаха - ключ к армянской земле... Содержание царским войскам будут доставлять наши начальные люди; у меня белый лист за десятью печатями, о чем ни договорюсь с царским величеством, все будет исполнено. В армянской стране... соберется 116.000 человек войска". [23, 717-719]

Можно без преувеличения сказать, что Манвел и Ори так или иначе имели явно выраженный одинаковый на-ционатьно-особенный характер. Неопровержимая логика тут в том, что Манвел расчитанно толкал народ напасть на своих соседей, захватить их земли, расширить границы армянской страны в IV веке, а Ори - в XVIII. Ложь, обман, бесстыдство, кровожадность, злодеяние для них ириемлимы одиноково. У Манвела на теле нет "живого места, размером хотя бы с монету... больше пятидесяти шрамов на детородном органе..." И он мечтает, и призывает умереть на войне за армянскую страну. У Ори в кармане "белый лист за десятью  печатями"', все будет исполнено по вечению царя русского. Лишь бы напасть на Шама-ху. Завоевать Эриван без слуха, бесподозрителен". Разум не может обнять столько лжи. Он обещает императору "соберется 116.000 человек войска" из армян, тогда как в XIX веке по всему Северному Азербайджану проживало всего 51.530 армян.

К концу XX века, в 1981 году в Москве была издана книга Сильвы Капутикян "Кровля Армении", где она писала: "Между тремя морями - Черным, Средиземным и Каспийским... жили... внуки моего дедушки Акопа. Эта земля прежде называлась Урарту, а уже двадцать пять веков как ее называют Армения". [14, 29] Мечта С. Капутикян "скромная" - видеть Армению между тремя морями! Но картина панарменизма меняется быстро. В начале XXI века вожаки армян уже мечтают видеть Армению между семью морями. Президент так называемой "Нагорно-Карабахской Республики" А. Гукасян недавно (18 апреля 2005 г.) направил обращение капитану парусника "Киликия" Карену Балаянцу и членам команды, где говорится: "Ваше путешествие стало достойным венцом многолетней кропотливой работы по воскрешению славных традиций армянского мореходства... Арцахцы знают, что их государственный флаг так же реет над "Киликией" в ее историческом походе по "Семи морям". (Арминфо, 19.04.2005)

Книга Сенора Асатряна вышла в свет в начале XXI века, в 2001 году в Иреване. На 3-й странице историк Ваграм Бабаян пишет: "11 августа 2492 г. до н.э. у озера Ван на берегах реки Хошап внук Ноя Гайк перед судьбоносным сражением громким голосом воскликнул своим соплеменникам: "' Настали долгожданные часы, или мы в этой битве умрем, оставив на этой земле наши трупы, или же ценой крови нашей завоюем ее!.." Далее сам автор книги Сенор Асратян заключает: "С этим воззванием победил армянский внук Ноя Гайк и с этим же воззванием армяне завоевали Нагорный Карабах!.."

Спрашивается, ради чего, зачем так неустанно повторяется это фиглярство в армянской историографии и письменной литературе, начиная от Езника Кохпеци ("Ехц ахандоц"), Корюна ("Варк Маштоци"), Фавстоса Бузапда ("Армянская история"), Егише ("Про Вардана и войну армян"), Иоанна Мандакуни ("Речи"), Лазара Париеци ("История Армении"), Мовсеса Хоренаци ("История Армении") в V веке и кончая Сенором Асратяном и Ваграмом Бабаяном в XXI веке?

Можно без всякого сомнения и без односторонних комментариев констатировать, что подобное политическое фиглярство во всяким случае продолжается вот уже более 1600 лет не ради развития национальной культуры, родного языка, правовой защиты меньшинств по расе или религии, а именно с целью оспаривания и утверждения, что вся территория между тремя морями когда-то входила в состав так называемой "Великой Армении" и испокон веков всюду на этой земле обитали армяне. В этой утопической пропаганде панарменизма о "Великой Армении" бесспорно очевидны тенденции расизма, звериного шовинизма, ярко, даже грубо, выражены гнусное стремление захватить земли соседних народов, уничтожить местное население, на их земле создать "Объединенную Независимую Армению", расширить границы и добиться того, что бы флага Великой Армении реяли по семи морям мира. Подтверждением этому еще раз приводим следующее высказывание не иного автора, а именно армянского государственного деятеля Александра Мясникяна: "Дашнаки планировали напасть на турок и захватить их земли вплоть до Средиземного моря... общеизвестны их бои за пределами Армении и внутри страны, бои с целью расширения границ и "чистки" страны от мусульманских элементов. Армения при дашнаках... безнаказанно резала мусульман... посулили объединенную Армению... Дашнаки стали упрашивать своих буржуазных господ стереть с лица земли турок... возбуждение националистических страстей, принцип национального размежевания, межнациональная вражда и уничтожение огнем и мечом одной национальности другой (более красноречивого национализма и панарменизма найти невозможно). Этим и только этим способом мудрые идеологи... хотели строить и воссоздать "единую великую и независимую" Армению". [21, 431, 437, 598]

Именно в этом смысле панарме-низм является вопиющим бастионом эпатического филигранизма, политической эквилибиристики, смертоносной стратегией человеконенавистни-чества и межнациональных войн. Именно и в этом ракурсе "геноцид армян", как хитро придуманный термин вместе с терминами "Великая Армения" и "Армянский вопрос" являются неотъемлыми частями трилогии панарменизма. Главная цель этой придуманной трилогии - оправдать политику экстремизма, агрессии, экспансионизма армянских вожаков и вояк, добиться доверия и поддержки всего христианского мира и могучих европейских государств.

 

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

 

1. Səmuel A. Uims. Ermənistan-terrorçu "xristian" ölkənin gizləntiləri. Bakı, 2004

2. "Азг", № 96, 2004

3. "Ардзаганк Паризи", 23 марта 1924

4. Армянский геноцид, миф и реальность. Справочник фактов и документов. Баку: Азер-нешр, 1992, 346 с.

5. Архивы МИД Франции, Левант, 1918-1929. Армения, В.М. 2. Ф.47, с.16

6. АРМИНФО, 23-24.04.2004

7. Бузанд Ф. История Армении (на арм. яз.). Ереван. 1947

8. Гариби. Красная книга. Тифлис, 1920

9. Галоян Г. Рабочее движение и национальный вопрос в Закавказье 1900-1922. Ереван, 1969

10. История Османской империи и современной Турции, т.2. Лондон, 1979, 410 с.

11. История армянского народа. T.VI. Ереван, 1981 (на арм. яз.), 1065 с.

12. Киракосян Дж. Первая мировая война и западные армяне 1914-1916 гг. Ереван, 1965

13. Качазнуни О. "Дашнакцютун" больше нечего делать. Баку, 1990

14. Капутикян С. Кровля Армении. М., 1981

15. Лео. Избранные произведении (на арм. яз.). Ереван, 1966

16. Лалаян А. Контрреволюционный "Дашнакцютун" и империалистическаяч война 1914-1918 г. переп. История Азербайджана по документам и публикациям. Баку, 1990

17. Малевил Ж.   Армянская трагедия 1915 года. Перепеч. Баку, 1990

18. Маевский В. Армяно-татарская смута на Каказе, как один из фасзисов армянского вопроса.

19. Мемуары русского офицера Твердохлебова. Опубл. в сб. "История Азербайджана по документам и публикациям". Баку, 1990

20. Мравян. Кризис Дашнакцютуна. Вена, 1907 (на арм. яз)

21. Мясникян Ф. Избранные произведения. Ереван, 1965

22. Салех бей. Армянство. Баку, 1994, 288 с.

23. Соловьев С. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989